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丙五、以消除瘟疫疾病而讚頌： 　　　

頂禮消疫聖度母，日月雙眸光鮮明，

誦二哈龢德達龢，消除劇猛瘟疫病。

這裡頂禮的是消疫度母，也叫蘭若度母。她的身體為橙色，左手的蓮花上有寶瓶，瓶中盛滿消除瘟疫的無死甘露。她的雙目猶如日月，放出無量光芒，口誦“嗡達熱德達熱德熱那摩哈龢喝龢吽哈龢娑哈”，以此能遣除麻風病等一切瘟疫和疾病[ 包括現在無法治癒的癌症、艾滋病等絕症。　　　

以前，藏地有個地方流行瘟疫，當地人幾乎滅絕了。在附近的山上，有一個閉關多年的修行人，當地人請求他指點生路。修行人打卦並且入定觀察後，要求人們在四處張掛度母經旗。當地人依言而行，到處張掛度母經旗，並且念了很多《度母讚》和度母心咒。後來，凡是被吹過經旗的風接觸身體的人都痊癒了，而且那裡再沒發生過瘟疫。 　　　

得了嚴重的疾病時，我們一方面要接受治療，一方面要祈禱諸佛菩薩。有些修行人比較偏執，對中醫、藏醫、西醫都不信，生病後拒絕接受治療，一直等死。其實這樣不是很好。《上師心滴》中說：“明咒、妙藥、秘方、緣起力是不可思議的，諸佛菩薩的方便、等持、神變的行境更是不可思議的。”所以，我們應該相信醫藥的能力。生病後，既要祈禱諸佛菩薩，也要接受治療。 　　　

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丙四、以遣除爭鬥惡夢而讚頌： 　　　

頂禮天王所敬母，天人非人咸依止，

披甲歡喜之威德，遣除爭鬥與惡夢。

大家應該清楚，度母在法身層面是普賢佛母，在報身層面是金剛亥母或者金剛瑜伽母，在化身層面是妙音天女或者吉祥天女，三身在本體上是無二無別的。 　　　

這裡頂禮的是天王所敬度母，也叫大白傘蓋佛母。這尊度母受到帝釋天、大自在天、遍入天等一切天王恭敬。既然天王都恭敬度母，人王就更不用說了，人王最多是幾十億人的頭頭，和天王相比沒什麼了不起的，所以，人間的國王、主席、總統、總理也應該恭敬度母。 　　　

偈頌中說“天人非人咸依止”，意思是，一切天人和阿修羅、夜叉、羅剎、餓鬼等非人都依止度母。因此，當我們遇到非人危害時，應該馬上祈禱度母。現在有些人說自己身上有附體，我建議這種人多念度母心咒，我堅信，依靠度母的加持，一切非人的危害都會遣除。 　　　

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今天是《度母讚》最後一堂課，在這幾堂課上，我大概介紹了二十一度母的功德和利益。在漢文和藏文《大藏經》中，有不少度母法門的資料，如果參考這些資料，我也可以詳細地講，但這次只是讓大家稍微了解度母法門，所以我講得比較略。 　　　

我希望道友們以後在生活中要用上度母法，我也希望漢地各寺院、道場、中心今後經常念《度母讚》。一方面，大家要會用藏文念《度母讚》，因為藏地很多法會都念《度母讚》，如果會用藏文念，參加法會比較方便。另一方面，大家也要會用漢文念《度母讚》。以前，漢地沒有專門的《度母讚》念誦腔調，最近，我們這裡的男眾以一種調子念了《度母讚》，女眾也以一種調子念了《度母讚》，這兩種調子都很好，大家可根據自己的喜好採用。總之，希望大家今後盡量在漢地弘揚度母法。我依靠比量推斷，如果漢地的佛教團體能傳出讚頌度母的聲音，不僅每個人的修行會非常順利，整體佛法的很多違緣也會遣除。 　　　

不管在印度還是藏地，很多高僧大德都與度母有殊勝的因緣。以後我打算講《事師五十頌》，這部論典的作者是巴布拉，他和度母就有很深的因緣。巴布拉是一位精通佛法的班智達，年輕的時候，他曾經朝拜印度東方一尊著名的度母像。途經大海時，巴布拉被非人劫持到一個島上。他非常痛苦，於是一心一意祈禱度母，希望早日離開那裡。一天晚上，度母在夢中告訴他，如果想去哪裡，只要睡覺時頭朝那個方向即可。他按照度母的指點，頭朝故鄉方向入睡了。第二天，他果然回到了故鄉。但此時已過了很多年，他發現自己的寺院有了很大變化，老一代的班智達圓寂了，新一代的僧人又不支持他的弘法事業。他想：我弘法利生不成功，就是因為島上的非人劫持我。於是他心生惡念，手結契克印，念了很多惡咒，使那個島沉入大海。後來度母告訴他，因為這個惡業，他已經違犯了三乘戒律，如果不好好懺悔，死後必將墮入惡趣。為了懺悔罪業，他準備到五台山朝拜文殊菩薩。度母又告訴他，朝拜文殊菩薩也不能清凈罪業，如果能造一部依止上師的論著，使初學密宗者知道如何行持，這樣才能清凈罪業。後來，他造了《事師五十頌》。這部論典字數雖然不多，但因為是按照度母授記造的，裡面匯聚了一生成佛必不可少的竅訣，所以利益了後代的無量眾生。 　　　

藏地有一位無著菩薩，他是《佛子行》的作者，他也得到過度母的殊勝加持。有一次，無著菩薩前往拉薩。一天，他正沿着一條大河前行，看見七八個人騎着馬在過河。這些人馬行到河中時，忽然被急流吞沒了。無著菩薩萬分焦急，馬上祈禱度母。隨着他的祈禱，奇蹟般的，除了一匹馬和一個人以外，其餘人馬都安然無恙地到了對岸。這時，無著菩薩身後出現一個身材高大、披着白色氆氌、腰系毛蘭草繩的人，這個人踴躍地說：“我去！我去！”說完，他跳進河裡，將落水者順利地拽上岸，然後就消失了。在場的人深感稀有，問無著菩薩這是怎麼回事。無著菩薩說：“我也不知道，也許是度母的加持吧。”無著菩薩又感慨地說：“看來，只要以誠摯的信心祈禱，三寶肯定不會欺惑我們，一定會賜予加持的。” 　　　

在歷史上，很多高僧大德都是修成度母本尊以後，弘法利生事業才有了突破性的開展。在座道友當中，有些人很想修行善始善終，有些人很想盡綿薄之力弘法利生。這些想法雖然很好，但如果沒有善巧方便，也可能會心有餘而力不足。而最好的善巧方便，我認為就是祈禱度母。 　　　

凡夫人經常遇到不順或者需要馬上解決的難題，在這種情況下，就需要立即祈禱度母。我相信，以後漢地四眾道友會有很多度母的感應，這些感應匯聚起來，可以編成厚厚的一本《感應錄》。在許多前輩大德的傳記中，都有蒙受本尊加持的精彩公案，所以，如果大家有一些感應，也沒什麼不可以說的。當然，這本書里最好不要有妄語的成分。 　　　

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丙二、以守護怨敵恐怖而讚頌： 　　　

頂禮震撼三界母，足踏吽相為種子，

須彌玻雪曼達龢，三世間界皆搖動。

這裡頂禮的是震撼三界度母，也叫無量鎮壓度母。這尊度母身體橙色，右手結勝施印，左手持蓮花，花上有佛塔。她足踏大地，其種子字為“吽”字，她的身體發出無量光芒，從而震動須彌山、玻雪山、曼達龢山在內的一切三世間。 　　　

從歷史上的很多公案看，再恐怖、再難以勝伏的魔障，依靠度母都能夠戰勝。以前，有一個叫桑達彌扎的小乘班智達，他對《俱舍論》非常精通。有一次，他夢見了釋迦牟尼佛，在世尊身邊有一個身穿藍衣的天女，天女告訴他：“你不僅要學習小乘佛法，還要學習大乘佛法。”這個女人就是度母。醒來以後，桑達彌扎按照夢中的授記，前往金剛座求學大乘佛法。途中，他遇到一群強盜。強盜不僅搶光了他的資具，而且把他帶到一尊神像面前，準備用他作活人祭祀。正當強盜要殺害他時，他想起了度母，於是拚命祈禱度母。度母立即賜予加持，外道的神像發出一聲慘叫，隨後裂成許多碎片。見到這種情景，強盜們特別害怕，不僅釋放了他，還供養他很多財物。 　　　

這位班智達從前學小乘，後來又學大乘，這樣非常好。現在有些人只學小乘或者顯宗，對密宗根本不願意接受，這就是一種邪見。其實，完整的佛教不僅包括小乘和顯宗，更包括密宗。如果一個人只學小乘或者顯宗，對密宗的甚深道理和修法一點都不懂，這是一種最大的缺憾。現在有些人認為，凈土法門純粹是顯宗。實際上並非如此。凈土法門的很多道理，諸如極樂世界的存在、阿彌陀佛的身相、度化眾生的方式，如果以密宗的方法解釋，就會更加圓滿。所以，希望很多佛友早日進入密宗的殿堂。 　　　

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丙一：以賜予智慧而讚頌： 　　　

頂禮明覺吽度母，眾會圍繞極歡喜，

怨敵之身悉擊碎，十字莊嚴明咒吽。

這裡頂禮的是明覺吽度母，也叫放光度母。這尊度母身體紅色，右手結勝施印，左手持蓮花，花上有十字金剛杵。她被成就諦實語、等持、辯才的聖眾圍繞，由於內心極為歡喜，而引發身體放出大光芒。在她的身體中，有被“嗡達熱德達熱德熱娑哈”這十個字所莊嚴的“吽”字，發出無量光芒，摧毀眾生的無明愚痴、我執、我所執以及一切魔眾和怨敵。 　　　

只要誠心祈禱度母，就能遣除一切違緣。以前，印度南方有五百個商人到大海取寶。古時候，到海中取寶有很多違緣，很難保證順利返回，所以這些商人啟程時，親人們都依依不捨地為他們送別。商人們乘着三艘船，克服了很多違緣，最終到達了寶洲。他們按照各自的喜好拿了很多珍寶，然後高高興興地返航了。這個時候，守護寶洲的海神很不歡喜[ 一般來講，如果某地的資源被過分掠奪，環境被破壞得太厲害，當地的山神、地神、水神、樹神都會不高興。

它們對商人製造違緣，颳起狂風，掀起巨浪。眼看船就要翻了，商人們非常恐懼，有的人念着家人的名字，有的人祈禱帝釋天、大自在天、太陽、月亮等世間的神祇。正在危難之際，一個居士想起度母能救護一切眾生，於是他大聲念度母心咒。奇蹟般的，風浪頓時停息了。最終，商人們順利回到岸邊。