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今天是《度母讚》最後一堂課，在這幾堂課上，我大概介紹了二十一度母的功德和利益。在漢文和藏文《大藏經》中，有不少度母法門的資料，如果參考這些資料，我也可以詳細地講，但這次只是讓大家稍微了解度母法門，所以我講得比較略。 　　　

我希望道友們以後在生活中要用上度母法，我也希望漢地各寺院、道場、中心今後經常念《度母讚》。一方面，大家要會用藏文念《度母讚》，因為藏地很多法會都念《度母讚》，如果會用藏文念，參加法會比較方便。另一方面，大家也要會用漢文念《度母讚》。以前，漢地沒有專門的《度母讚》念誦腔調，最近，我們這裡的男眾以一種調子念了《度母讚》，女眾也以一種調子念了《度母讚》，這兩種調子都很好，大家可根據自己的喜好採用。總之，希望大家今後盡量在漢地弘揚度母法。我依靠比量推斷，如果漢地的佛教團體能傳出讚頌度母的聲音，不僅每個人的修行會非常順利，整體佛法的很多違緣也會遣除。 　　　

不管在印度還是藏地，很多高僧大德都與度母有殊勝的因緣。以後我打算講《事師五十頌》，這部論典的作者是巴布拉，他和度母就有很深的因緣。巴布拉是一位精通佛法的班智達，年輕的時候，他曾經朝拜印度東方一尊著名的度母像。途經大海時，巴布拉被非人劫持到一個島上。他非常痛苦，於是一心一意祈禱度母，希望早日離開那裡。一天晚上，度母在夢中告訴他，如果想去哪裡，只要睡覺時頭朝那個方向即可。他按照度母的指點，頭朝故鄉方向入睡了。第二天，他果然回到了故鄉。但此時已過了很多年，他發現自己的寺院有了很大變化，老一代的班智達圓寂了，新一代的僧人又不支持他的弘法事業。他想：我弘法利生不成功，就是因為島上的非人劫持我。於是他心生惡念，手結契克印，念了很多惡咒，使那個島沉入大海。後來度母告訴他，因為這個惡業，他已經違犯了三乘戒律，如果不好好懺悔，死後必將墮入惡趣。為了懺悔罪業，他準備到五台山朝拜文殊菩薩。度母又告訴他，朝拜文殊菩薩也不能清凈罪業，如果能造一部依止上師的論著，使初學密宗者知道如何行持，這樣才能清凈罪業。後來，他造了《事師五十頌》。這部論典字數雖然不多，但因為是按照度母授記造的，裡面匯聚了一生成佛必不可少的竅訣，所以利益了後代的無量眾生。 　　　

藏地有一位無著菩薩，他是《佛子行》的作者，他也得到過度母的殊勝加持。有一次，無著菩薩前往拉薩。一天，他正沿着一條大河前行，看見七八個人騎着馬在過河。這些人馬行到河中時，忽然被急流吞沒了。無著菩薩萬分焦急，馬上祈禱度母。隨着他的祈禱，奇蹟般的，除了一匹馬和一個人以外，其餘人馬都安然無恙地到了對岸。這時，無著菩薩身後出現一個身材高大、披着白色氆氌、腰系毛蘭草繩的人，這個人踴躍地說：“我去！我去！”說完，他跳進河裡，將落水者順利地拽上岸，然後就消失了。在場的人深感稀有，問無著菩薩這是怎麼回事。無著菩薩說：“我也不知道，也許是度母的加持吧。”無著菩薩又感慨地說：“看來，只要以誠摯的信心祈禱，三寶肯定不會欺惑我們，一定會賜予加持的。” 　　　

在歷史上，很多高僧大德都是修成度母本尊以後，弘法利生事業才有了突破性的開展。在座道友當中，有些人很想修行善始善終，有些人很想盡綿薄之力弘法利生。這些想法雖然很好，但如果沒有善巧方便，也可能會心有餘而力不足。而最好的善巧方便，我認為就是祈禱度母。 　　　

凡夫人經常遇到不順或者需要馬上解決的難題，在這種情況下，就需要立即祈禱度母。我相信，以後漢地四眾道友會有很多度母的感應，這些感應匯聚起來，可以編成厚厚的一本《感應錄》。在許多前輩大德的傳記中，都有蒙受本尊加持的精彩公案，所以，如果大家有一些感應，也沒什麼不可以說的。當然，這本書里最好不要有妄語的成分。