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《度母讚》只有二十一個偈頌，如果講簡單一點，內容並不是很多，但如果從各方面進行剖析，每個偈頌都可以用顯宗和密宗的方法講解，按密宗講解時，也有生起次第、圓滿次第、大圓滿的講解方法。但這次我講得比較簡單，只是從字面上略作解釋，同時結合一些印度、藏地廣為流傳的公案。通過此次學習，希望大家對度母法生起真實的信心。 　　　

有些台灣的修行人說：度母法在大陸弘揚得不廣，這一點非常可惜，因為度母法對改善生活、婚姻、經濟、事業有很大幫助，不少台灣人修度母法後，都得到了明顯的感應。這種說法很有道理。在海外，自從七八十年代以來，度母法就得到了廣弘。因此，我希望以菩提學會、五明佛學院為主的道友們，今後自己既要修持度母法，也要大力弘揚度母法。 　　　

目前，《度母讚》有好幾種漢文譯本，大家對誰的翻譯有信心，就可以採用他的譯本。沒必要只認可某個譯本，將其他譯本全部推翻。前兩天，有道友問：“我以前念另一位大德翻譯的《度母讚》，現在要不要改念您的譯本？”我說：“不一定要改。”其實，不僅《度母讚》，很多法本都有不同譯本，這種現象是很正常的。在藏地，中觀法門有很多譯本；在漢地，《金剛經》、《阿彌陀經》、《心經》也有多種譯本。當然，由於每位譯者的發願力以及護法神的加持不同，所以各譯本在利益眾生方面是有差別的。像《金剛經》有六種漢文譯本，但只有鳩摩羅什的譯本廣為流傳，其他譯本基本上沒人讀誦。總之，在念修《度母讚》時，不管採用哪個譯本，我都非常歡迎。但我不歡迎的是什麼呢？就是把別人的譯作拿過來，在上面改一兩個字，甚至別人譯作中的錯字沒有改正，反而把正確的字改錯了，然后冠以自己的名字發表。這種做法是不太好的。 　　　

如果想遣除違緣、具足順緣，修度母法是最好的辦法。《度母讚》中說得很清楚，依靠度母可以獲得一切成就。在藏地，很多大德雖然不明說，但實際上都將度母作為三根本[ 三根本：上師、本尊、空行，上師給予加持，本尊賜予悉地，空行成辦事業。

來修持，很多大德都是以蓮師為上師、觀音菩薩或者文殊菩薩為本尊、度母為空行。有些女眾也許認為：男眾可以將度母作為空行，但女眾能將度母作為空行嗎？這是不懂何為空行的想法。在修持密宗時，根本沒有男女之別。和男眾一樣，女眾也可以有上師、本尊、空行，完全可以將度母、妙音天女或者一髻佛母作為空行。因此，希望很多人將度母當做空行來修持。依靠度母的迅速、威猛加持，除了某些不可逆轉的定業，一切暫時的違緣都能遣除。如果自己修度母法有一些感應，獲得了真實的利益，也要向別人傳授。