天彤宇宙文創

此世界最大蓮師佛像工程於2008年2月動工，預計於2015年4月前完成（不包含背光與寶傘），屆時將於5月舉行盛大開幕儀式。感恩各位善信的大力護持，這座宏偉的蓮師大佛像外表的裝金工程、獅子座和蓮花底座裏面共七層、各個莊嚴華麗的主要殿堂與佛像的最後細緻修飾工程亦接近竣工。緊接下來的後期工程更為艱巨，需要為蓮師大佛像建造一幅高190英尺，寬118英尺（若以一層10英尺計算，相等於19層樓高）的巨型背光並於頂端加建一頂寶傘，所有裝飾部件均由尼泊爾佛像藝術家設計並全部由人手打造。因此懇請各位善信的持續護持，多位建築設計師亦響應親赴不丹到工地考察，並組織專家會議設計方案和施工圖，以祈早日完工。

　【上圖為尊貴的賈拉瓦仁波切】

賈拉瓦仁波切生平簡傳

《淨密意自解深法深法寂忿密意自解脫．寂忿文武百尊》密法持有者；嘉尊巴‧南卡確吉嘉措（賈拉瓦仁波切）尊者相隔六百年之後降臨轉世化身者─「吉美卓都南卡嘉措巴桑波」（無畏調眾虛空吉祥賢）於藏地南方工布地區。

西元1954年，藏曆第十六耀宗木馬年，生為父親「敦珠札西」、母親「拉嘎」之子，出生之時猶如花朵綻放，幼年之時，天生具有虔誠、出離心與菩提心。

蓮師的代表─怙主 敦珠仁波切為其取名「蘇南倫珠」（福德天成）；後由普隆上師開始稱呼其為「蘇南」，並且指示「名字暫時不附帶稱呼『倫珠』為佳！」從彼至今，「蘇南」為其眾所皆知之名字。

六歲之時，西藏時局變遷，因為動盪的影響，前往印度尋求庇護，繼而在西藏政府公立學校─金剛洲完成近代學制之教育。西元1972年，於大吉巔之吉祥竹巴傳承大寺「佛教密咒法洲寺」進入修行之門，頂戴部主根本上師「竹巴突謝金剛持」與「堪千諾揚」二位尊者之足塵於頂上，聞受《入菩薩行論》、《甚深內義》、《二品續》、《寶性論》、龍欽巴遍智者著作之《三律儀》、《入中論》等大論，以及其他例如《大印本頌》、蔣巴霸沃（文殊勇士）尊者著作之《大印廣釋》、吉祥竹巴《金剛鬘》壇城大灌頂、二十二種隨許之《成就法海》等，猶如以瓶注瓶一般， 獲得完整的灌頂與口傳、講釋，於二位上師尊者尚未圓寂他方淨土之前，竭盡所能恭敬承事，二位上師尊者亦賜予特別的慈憫栽培。

之後，遵照救怙之主 無畏勝王竹巴遍智尊者（竹巴法王）之指示，派遣至台灣的台北竹巴佛學會擔任常住金剛阿闍梨，至今（2011年）已經歷經二十餘年之長久時間，廣大的完成對於總體佛教與各別勝義傳承竹巴教法的承事。

2005年，怙主 賈傑康楚仁波切安住台北佛學會之時，由於夢境之徵象與緣起，無誤認證其為「賈拉瓦‧南卡確吉嘉措」之轉世祖古，然而，賈拉瓦仁波切卻予以謙辭不受。

2006年，賈傑康楚仁波切晉見達賴喇嘛，以口語報告與文字請求之方式，將先前夢境之徵象內容與「嘉拉瓦」之轉世祖古情況，啟稟之後請求觀察之時，達賴喇嘛親筆回覆並賜予加冕：「確實是賈拉瓦‧南卡確吉嘉措之無誤轉世祖古」。

2009年5月17日，以怙主 賈傑康楚仁波切為主，在印度達蘭莎拉之前譯寧瑪派寺院─任運無死喜林洲寺（倫珠企美噶察林）中，於如海會集一般的僧眾之前，進行昇座授位大典。

2010年4月13日吉祥日，尊勝怙主竹巴法王於第二屆吉祥天龍傳承週年集會中於竹巴彌陀山佛寺中舉行緣起升座坐床，並賜予，「吉美卓都南卡嘉措巴桑」之名號，期轉世祖古一如往昔利益正教眾生，生大意樂，長壽住世。

賈拉瓦仁波切現今安住於；在遠近馳名的嘉義仁義潭畔藏傳寺院─祇園寺，正以廣大願力弘揚教法與利益此寶島台灣之眾多具信弟子與十方眾生。

【圖文皆由網路轉載】

籌建弘法寺院 

【文章從智悲佛網轉載，圖片網路下載】

丙六、以圓滿一切事業而讚頌： 　　　

頂禮具光勝度母，安立一切三真如，

正具寂滅威神力，摧魔起屍夜叉眾。

【文章從智悲佛網轉載，圖片網路下載】

丙五、以消除瘟疫疾病而讚頌： 　　　

頂禮消疫聖度母，日月雙眸光鮮明，

誦二哈龢德達龢，消除劇猛瘟疫病。

【文章從智悲佛網轉載，圖片網路下載】

丙四、以遣除爭鬥惡夢而讚頌： 　　　

頂禮天王所敬母，天人非人咸依止，

披甲歡喜之威德，遣除爭鬥與惡夢。

【文章從智悲佛網轉載，圖片網路下載】

今天是《度母讚》最後一堂課，在這幾堂課上，我大概介紹了二十一度母的功德和利益。在漢文和藏文《大藏經》中，有不少度母法門的資料，如果參考這些資料，我也可以詳細地講，但這次只是讓大家稍微了解度母法門，所以我講得比較略。 　　　

我希望道友們以後在生活中要用上度母法，我也希望漢地各寺院、道場、中心今後經常念《度母讚》。一方面，大家要會用藏文念《度母讚》，因為藏地很多法會都念《度母讚》，如果會用藏文念，參加法會比較方便。另一方面，大家也要會用漢文念《度母讚》。以前，漢地沒有專門的《度母讚》念誦腔調，最近，我們這裡的男眾以一種調子念了《度母讚》，女眾也以一種調子念了《度母讚》，這兩種調子都很好，大家可根據自己的喜好採用。總之，希望大家今後盡量在漢地弘揚度母法。我依靠比量推斷，如果漢地的佛教團體能傳出讚頌度母的聲音，不僅每個人的修行會非常順利，整體佛法的很多違緣也會遣除。 　　　

不管在印度還是藏地，很多高僧大德都與度母有殊勝的因緣。以後我打算講《事師五十頌》，這部論典的作者是巴布拉，他和度母就有很深的因緣。巴布拉是一位精通佛法的班智達，年輕的時候，他曾經朝拜印度東方一尊著名的度母像。途經大海時，巴布拉被非人劫持到一個島上。他非常痛苦，於是一心一意祈禱度母，希望早日離開那裡。一天晚上，度母在夢中告訴他，如果想去哪裡，只要睡覺時頭朝那個方向即可。他按照度母的指點，頭朝故鄉方向入睡了。第二天，他果然回到了故鄉。但此時已過了很多年，他發現自己的寺院有了很大變化，老一代的班智達圓寂了，新一代的僧人又不支持他的弘法事業。他想：我弘法利生不成功，就是因為島上的非人劫持我。於是他心生惡念，手結契克印，念了很多惡咒，使那個島沉入大海。後來度母告訴他，因為這個惡業，他已經違犯了三乘戒律，如果不好好懺悔，死後必將墮入惡趣。為了懺悔罪業，他準備到五台山朝拜文殊菩薩。度母又告訴他，朝拜文殊菩薩也不能清凈罪業，如果能造一部依止上師的論著，使初學密宗者知道如何行持，這樣才能清凈罪業。後來，他造了《事師五十頌》。這部論典字數雖然不多，但因為是按照度母授記造的，裡面匯聚了一生成佛必不可少的竅訣，所以利益了後代的無量眾生。 　　　

【文章從智悲佛網轉載，圖片網路下載】

丙二、以守護怨敵恐怖而讚頌： 　　　

頂禮震撼三界母，足踏吽相為種子，

須彌玻雪曼達龢，三世間界皆搖動。

【文章從智悲佛網轉載，圖片網路下載】

丙一：以賜予智慧而讚頌： 　　　

頂禮明覺吽度母，眾會圍繞極歡喜，

怨敵之身悉擊碎，十字莊嚴明咒吽。